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公园内,最引人瞩目的当属九龙池,犹如一颗璀璨的明珠,承载着岁月的厚重与历史的荣光。白浮泉作为元代京杭大运河通惠河段的源头,为漕运的繁荣注入了源源不断的活力,九龙池,则是这股生命之泉的汇聚之所,池壁嵌有青石雕成的螭龙出水口,泉水从九个龙口中潺潺涌出,宛如九条玉龙在尽情吐息。历经修缮,白浮泉已恢复了汩汩流淌,重现当年“龙泉漱玉”的景象,这不仅仅是泉水的复苏,更是历史的觉醒。
《孔丘——当我们在谈论孔夫子的时候,我们在谈些什么?》以孔子出生为始,到五十余岁隳三都、告别鲁国作结。全剧以孔子“克己复礼”的思想一以贯之,以历史当中有据可依的记录去延展发挥,幕起幕落间以现代说书人的口吻将观众带至两千多年前的先秦年代,在事实与考据中不断创新。创作中潜心打磨,最终化作一台全程七小时的“马拉松戏剧”。
“小时候读《论语》的课文,老觉得那是一些好像放在哪里都不会错的话。随着长大就会发现,那些话说出来并不难,但要践行却是不容易的。”导演黄盈说,“孔夫子一生都没有为了一个结果或目的,改变自己身上的‘质’——这是直到今天,他依然让人非常钦佩的一点。无论外界眼光如何看待他,他都能做到‘人不知而不愠’全是肉的车文t小短文,期待着‘有朋自远方来’‘学而时习之’地过一辈子。作为后辈来讲,中国人有这样的祖先,是我们成长当中非常幸运的事。”
黄盈认为,每个中国人身上都有孔子的影子,这也是今天为什么要谈论他的原因。《孔丘——当我们在谈论孔夫子的时候,我们在谈些什么?》力图将孔子那一时代的祖先们——无论是英雄还是奸人——都带回到当下,因为当下的我们与他们之间永远是血脉相连的。“我们批评他们的时候,其实也是在自我批评;我们觉得自己身上崇高的那一面,也是从他们那里一以贯之而来的。”观众们、演员们、主创们在这七个小时里一起谈论孔夫子,既见祖先,也见自身。
七小时的演出通过舞美、灯光、音乐、多媒体等手段共同完成多空间转换。除了视觉上巨大的残缺台阶,舞台上还栽了一棵银杏树。从杏苗逐渐成长为一株大树,见证春秋时代的人们裹入历史洪流,而孔夫子始终“克己复礼”,一以贯之。观演期间,观众被邀请在杏叶便签下留言。有人写,“向两千年前求问,解当下之迷惑。这就是探寻历史的意义。”
谈到历史题材创作、经典题材改编时,黄盈特别感慨,每次说到“传统”总把它当作一个名词,其实它应该是个动词:“传,是发展;统全是肉的车文t小短文,是统一。‘统’是历久弥坚的不变因素,‘传’意味着随时代更新演变。我们是在统一当中不断变化发展的。如果简单照搬照抄中国古典的艺术样式,那就缺失了我们立足于当下生活对传统的创新与思考。”“这是中华文明中非常重要的一面:我们通过读史走好自己当下的路,我们回望过去是为了更好地展望未来。”
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